陆粲《浒溪草堂记》高清释文1.0版

明代，陆粲《浒溪草堂记》小楷，绢本，嘉靖丁酉（1537年）秋九月书，辽宁省博物馆藏。

陆粲（1494—1551）字子余，一字浚明，长洲人。嘉靖五年（1526）中进士。早入词馆，研心经史，学问宏博，颇负盛名。著有《庚己编》、《陆子余集》等。

在陆粲的传世作品中，这似乎是唯一的小楷作品，他的传世作品整体也不是很多。细细观察，我们会发现陆粲小楷《浒溪草堂记》还略带钟繇小楷之精妙，用笔细腻，总之，他的小楷作品入得晋唐，有晋唐之神韵。

古道甄选

【原文】

《浒谿草堂记》吴城之西三十里有地曰“浒墅”。当南北之冲，舟车辏集，庐井联络，与城郭不殊。而其间田畴宽衍，泉石芳洁，固乐土也。友人沈君天民，家于兹累世矣。君既业儒，为校官弟子，乃迁居学宫之东数百武，以便肄习。而君数奇，屡试有司不利。顷以年至得谢去，且遇诏例，有章服之荣。间语余曰：“自吾结发读书，侨居城市者，今四十年矣。每西望故里，慨然兴思。凡吾先人种树钓游之处，与其体魄之藏焉者，恍若在目焉。虽岁时不废展省，而犹不能一日忘于怀也。因自号“浒谿”，以着吾志，且以名所居之堂。”而太史衡山先生辱为之图若诗矣。子盍为我记？予曰：“子之志则美矣！虽然予闻之：庄舃病而越吟，锺仪幽而楚奏。彼有所系而不能自遂也。惟子则异于此。诚有意于复其故业，谁能御者？”君曰：“然，是吾心也。抑自吾之始迁而来也，先人之旧田庐，既以让吾兄弟若子姓，俾耕而食其中久矣。今将复取之，苟便于身而俾兄弟子姓之失所，吾不忍也。吾老于城市矣！”予退而叹曰：“君于是乎贤远于人！夫不忘其本，孝也；不私其有，仁也。孝能笃于亲，仁能厚于族。斯二者，古之人则行之，而今之衣冠而称君子者，乃往往有愧焉。君于是乎贤远于人！顾予贱且言不足信，不能彰之以励夫薄俗也。姑为书之以示其子孙，俾无忘焉。”作《浒谿草堂记》。嘉靖丁酉秋九月朔日，前进士陈湖陆粲书。

：：谿（xī）同“溪”。山里的小河沟，泛指小河沟；

：：辏集（còují）聚集；

：：庐井（lújǐng）古代井田制，八家共一井，因称共一井的八家庐舍为庐井；泛指房舍田园；

：：田畴（tiánchóu）泛指田地；

：：宽衍（kuānyǎn）宽阔平坦；

：：累世（lěishì）指历代；接连几代；

：：肄习（yìxí）学习；练习；

：：数奇（shùjī）指命运不好；遇事多不利；

：：恍若（huǎngruò）好像，仿佛；

：：盍（hé）何不；

：：庄舃（zhuāngxì）庄舄，战国时期越国人。庄舄吟唱越国乐曲。形容不忘故国。亦作“庄舄思归”等；

：：锺仪（zhōngyí）钟仪（生卒年不详），芈姓，钟氏，名仪，春秋时期楚国人，楚国公族，在楚国被封为郧公，后世尊称为四德公，是有史书记载的最早的古琴演奏家。世代都是宫廷琴师。春秋楚、郑交战的时候，楚军被击败，郧公钟仪等人被郑国俘虏，献给了晋国；

：：俾（bǐ）使；

：：笃（dǔ）忠实专一、深厚、厚重、加厚；

：：薄俗（báosú）轻薄的习俗，坏风气；

：：姑（gū）姑且；暂且；

释文·欢迎纠正

吴城之西三十里有地曰“浒墅”。当南北之冲，舟车辏集，庐井联络，与城郭不殊。而其间田畴宽衍，泉石芳洁，固乐土也。

在吴城的西边，三十里处有个地方叫浒墅。这个地方位于南北交通要道，舟车云集，房屋和田地连绵不断，和城市相差无几。而这里土地宽广，泉水清冽，风景优美，确实是个好地方。

友人沈君天民，家于兹累世矣。君既业儒，为校官弟子，乃迁居学宫之东数百武，以便肄习。而君数奇，屡试有司不利。顷以年至得谢去，且遇诏例，有章服之荣。

我的朋友沈天民，在这里已经住了好几代了。他学儒学，做校官的弟子，后来为了方便学习，搬到学宫的东边几百步远的地方。但他的运气不太好，屡次考试都不顺利。现在因为年龄到了就辞去官职，并且得到了皇帝的恩赐，有了官服的光荣。

间语余曰：“自吾结发读书，侨居城市者，今四十年矣。每西望故里，慨然兴思。凡吾先人种树钓游之处，与其体魄之藏焉者，恍若在目焉。虽岁时不废展省，而犹不能一日忘于怀也。因自号“浒谿”，以着吾志，且以名所居之堂。”

他悄悄地告诉我：“我从幼年时开始在城市里读书，到现在已经四十年了。每次向西遥望故乡，心中总是充满感慨。我家祖先种树、钓鱼的地方，以及他们安葬的地方，都好像历历在目。虽然每年都回去探望，但我始终不能忘记。”因此他给自己取号为浒谿，用来表明自己的志向，并且用浒谿来命名自己的书堂。

而太史衡山先生辱为之图若诗矣。子盍为我记？予曰：“子之志则美矣！虽然予闻之：庄舃病而越吟，锺仪幽而楚奏。彼有所系而不能自遂也。惟子则异于此。诚有意于复其故业，谁能御者？”

而衡山先生也给他画了像并题了诗。你何不为我写篇文章呢？我说：“你的志向是美好的！虽然如此，但我听说：庄舃在病中吟咏越地的歌谣，锺仪被囚禁时弹奏楚国的曲调。他们都是因为有所牵挂而不能随心所欲。然而你和他们不同。你确实有意恢复自己的旧业，这是谁都无法阻挡的。”

君曰：“然，是吾心也。抑自吾之始迁而来也，先人之旧田庐，既以让吾兄弟若子姓，俾耕而食其中久矣。今将复取之，苟便于身而俾兄弟子姓之失所，吾不忍也。吾老于城市矣！”

他说：“是的，这也是我的心愿。不过自从我搬到这里来之后，先人留下的旧田地房屋已经分给我的兄弟和子侄了，他们已经在那里耕种、居住很久了。现在我还要把他们要回来，如果只顾自己方便而使他们失去住所，那我实在不忍心。我已经习惯在城市里居住了！”

予退而叹曰：“君于是乎贤远于人！夫不忘其本，孝也；不私其有，仁也。孝能笃于亲，仁能厚于族。斯二者，古之人则行之，而今之衣冠而称君子者，乃往往有愧焉。

我感慨地说：“你的品德确实远远超过一般人！你不忘本，这是孝；不贪心，这是仁。孝能够使亲人感到深厚情义，仁能够使族人得到广泛的爱。孝和仁这两种道德，古人就实行了，而如今那些表面上披着君子的外衣的人，往往对此感到惭愧。

君于是乎贤远于人！顾予贱且言不足信，不能彰之以励夫薄俗也。姑为书之以示其子孙，俾无忘焉。”

你的品德确实远远超过一般人！然而我是个地位低下的人并且说出来的话也不值得相信，不能把你的美好品德宣扬开来以警醒那些世俗之人。姑且为你写篇文章留给子孙，让他们永远铭记在心。”

作《浒谿草堂记》。嘉靖丁酉秋九月朔日，前进士陈湖陆粲书。

于是我写了《浒溪草堂记》。嘉靖丁酉年秋九月一日，进士陈湖陆粲书。

古道甄选

《浒溪草堂记》

陆粲/小楷

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【1】《浒谿草堂记》吴城之西三十里有地曰“浒墅”。当南北之冲，舟车辏集，庐井联络，与城郭不殊。而其间田畴宽衍，泉石芳洁，固乐土也。友人沈君天民，家于兹累世矣。君既业儒，为校官弟子，乃迁居学宫之东数百武，以便肄习。而君数奇，屡试有司不利。

【2】顷以年至得谢去，且遇诏例，有章服之荣。间语余曰：“自吾结发读书，侨居城市者，今四十年矣。每西望故里，慨然兴思。凡吾先人种树钓游之处，与其体魄之藏焉者，恍若在目焉。虽岁时不废展省，而犹不能一日忘于怀也。因自号“浒谿”，以着吾志，且以名所居之堂。”而太史衡山先生辱为之图若诗矣。子盍

【3】为我记？予曰：“子之志则美矣！虽然予闻之：庄舃病而越吟，锺仪幽而楚奏。彼有所系而不能自遂也。惟子则异于此。诚有意于复其故业，谁能御者？”君曰：“然，是吾心也。抑自吾之始迁而来也，先人之旧田庐，既以让吾兄弟若子姓，俾耕而食其中久矣。今将复取之，苟便于身而俾兄弟子姓之失所，吾不忍也。吾老于城市矣！”予退而

【4】叹曰：“君于是乎贤远于人！夫不忘其本，孝也；不私其有，仁也。孝能笃于亲，仁能厚于族。斯二者，古之人则行之，而今之衣冠而称君子者，乃往往有愧焉。君于是乎贤远于人！顾予贱且言不足信，不能彰之以励夫薄俗也。姑为书之以示其子孙，俾无忘焉。”作《浒谿草堂记》。嘉靖丁酉秋九月朔日，前进士陈湖陆粲书。