宋韵崇福 | 语溪馆——南宋国宾馆

在宋代，崇福有一座语溪馆，它位于当时的县城西南，豪华气派，可堪称“国宾馆”。

究竟好到什么程度，且看元至元《嘉禾志》记载：“语溪馆，在崇德县西南。”《靳志遗事》载有：“宋绍兴十八年（1148），知临安府汤鹏举言，偃兵以来，华交贽，结辙于道，而淮浙沿流馆舍，无虑二十所，尚或未就，令宾至如归，自赤岸而下，语溪其次也。”

译文：宋绍兴十八年（1148），杭州府知府汤鹏举说，自（宋金）停战以来，到我中华上国（国都杭州）前来结交、送礼的外国使团，车船往来不绝，从淮北、江浙（淮北苏北）的水路上，可供宾客休息、吃饭、住宿的宾馆大约也就二十所，但还没有一座能让外来使节、客人宾至如归的宾馆，自江苏六合再往南，语溪馆可算是第二个能让客人宾至如归的地方了。

2013年版《崇福镇志》对此的描述大致相当。

汤鹏举没有直接说语溪馆有多好，我们想知道语溪馆的建筑规模、布局结构、内部状况等方面的情况，可根据上述记载，联系当时崇德的历史、文化、地理、物产、风俗等进行一个大致的描述了。

语溪馆是南宋崇德县城接待使团、官员的涉外宾馆，作为北方到京城杭州的最后一站，地理位置相当于天津，因此，语溪馆的规格牛逼一点可以说是国宾馆了级别，豪华程度非常高。

语溪馆占地有一定的规模，亭台楼阁、花园长廊。有接待区、休息区、餐饮区、住宿区等。整个馆大体以蓝印花布为装饰主基调，比如台布、窗帘、蚊帐，前台接待的女服侍配有蓝印花布做的服饰。大厅有小卖部，销售语儿巾等丝织品等特产。

提供让使者、来宾专门的休息区，可以品尝淡淡幽香的崇德菊花茶，细嚼慢咽崇德的绿豆糕，或啃几颗南瓜子，消除一路颠簸的疲劳；备有浴室，供宾客洗浴，冬有暖堂，夏有凉堂，澡堂中还提供烘干衣服的服务。房内既有床，又有榻，冬天还有炉子取暖；睡衣是崇德县盛产的丝绸织成的，盖的是香喷喷的手工蚕丝被。

使者、官员一早能听到乡农的吆喝声，起床后可在运河边草市上漫步；若有兴趣，可到崇福寺转悠一圈，看看和尚们的早课；要是冬天，可与乡民一起吃上一碗红烧羊肉面；踏进春风楼小坐，听一听“昂梗不伦登”的崇德话，看一看运河里悠荡的小舟……崇德，真是靠近京城的好地方。

语溪馆安全、干净、吃住自在，还公费招待，用不着自己掏腰包，但崇德的平民布衣是无权享受的。当然，“白板”群众住宿可以找脚店，那时，住宿不叫“开房”，叫“解房”。

显然，汤鹏举在淮北、江浙沿途的20家都亭驿、班荆馆住了个遍，最后感觉还是“语溪馆”最舒服，所以，才有了《靳志遗事》里的这番感叹。

汤鹏举由郡学贡生赴汴京（今河南开封）应试，中上舍第一名。宋徽宗重和元年（1118)又赴汴京参加会试，中进士及第，授晋陵（今江苏武进）县丞，从此步入仕途。为官听讼敏决，广行善举，施惠乡邦，治郡实践。被高宗称为：国之栋梁。

汤鹏举调到临安后，因工作需要，经常外出“考察调研”，沿途内招、星级宾馆进进出出，当然，这是他风光的一面。而另一面，我们是无法想像得到的，他虽然身居要职，但是要穷到什么程度呢？穷到老婆死了也没有钱去办丧事下葬这个地步。

此事被宋高宗知道后，送他银、绢三百才得以下葬。这样的官，在中国历史上是绝无仅有的。为官期间，汤鹏常说：“在朝忠君忧国、在郡则勤政爱民，着力发展经济，反对奢糜之风，限制官妓差排，严格官银消费。”这相当于如今的“八项规定”。

期间，他还上奏《撩湖事宜》重视治理西湖，以保证城市人口急剧增长的用水需求，并在崇德县西南修建“语溪馆”，重建“仁和馆”，倡导兴文重教之风，一系列切实可行的举措，为南宋初期社会稳定作出突出贡献。

在宋朝，接待外宾有专门的涉外宾馆。汴京城内专门招待海外诸国或蕃客使者的国宾馆有八处。跟今天的涉外宾馆不一样，大宋朝的国宾馆是按国别分类搞专门接待的，免得大家语言不通，鸡对鸭讲。

南宋时，杭州的“国宾馆”就在皋亭山下，接待外国使者的“国宾馆”（特别是接待来自金国的使者），就设在上塘河运河赤岸港段（今江干丁桥沿山村）。有诗为证：“筵盏新从赤岸开，待他北使贺春来；传宣直到班荆馆，凤药花肠赐得回。”

被誉为“杭州靠山”的皋亭山，有建于后唐清泰二年（935）的龙居寺，据说，宋高宗赵构南渡时，曾宿于寺内。

龙居寺1957年拆除，2004年民间集资重建，结合宋韵文化，龙居寺全面扩建，已在g20杭州峰会前竣工；班荆馆的遗迹已经毁了，杭州市皋亭山文化促进会的专家提出要复原。

看来，文化很重要。一个景区没有文化也就没有灵魂，没有灵魂的景区做不活，做不大，做不强。

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