慈溪地名志|慈溪解氏源流与开基

解家，又称牌门地，位于里杜湖南畔，双峰山之麓，今属观海卫镇杜岙村。旧志谓“慈溪解氏”迁自温州乐清，明洪武间观海卫戍守，定居鸣鹤场水埠头。又传迁慈始祖来自台州黄岩、温州平阳等，说法不一。在编纂《慈溪市地名志》姓氏地名时，查得杜岙村解氏九房珍藏的清光绪《慈溪解氏宗谱》三卷，二册，后求证方志专家童银舫先生，遂清晰解姓源流与慈溪解氏开基。

解氏出于姬姓，周文王姬昌之后。西周初年，周武王之子叔虞封于唐（今山西太原一带），称唐叔虞。叔虞之子名良，食采于解（今山西解县），后代以祖上食采之地为姓，遂为解氏。《慈溪解氏宗谱》间于明天顺四年（1460年）、清道光十年（1830年）修谱，均已佚。是谱由寓居嵊县三界的慈溪解氏第十六世解锡恩纂修。谱序略云：“因详阅其谱，备询颠末，知董其事者解君贞庵，籍隶四明勾章，寓居剡之三界。

其先唐叔虞子良食采于解，以邑为氏，历秦汉至晋有尚书杨公者，乃其不祧祖，厥后闻人辈出，迁徙无常，若莆田，若济南，类多望族。宋元以前谱牒历历可征也。元至正间，仲友公抱谱游慈，有隐君子张公仙峰字孟举者，器其才，妻以女，因卜居鸣鹤场之过水埠，历今十数世。烟爨百余户，家传耕读，俗敦礼让，虽宦途未显，而游胶庠、食饩禄者代不乏人。古人所谓仁里者，不是过也。”

解氏迁慈始祖解宣（1348年—1390年），字仲义，一字宗伦，号仲友，又号仁辅，系临海冀一公之子。元至正二十六年（1366年），19岁时由临海迁鸣鹤场水埠头杜岙，受业于大岙张岙口张孟举（仙峰）先生，三年学成之后，“仙峰公奇其才，以女妻之，遂定居焉。”明洪武间，在上京赴试时，卒于路上，初赠中宪大夫，后赠通议大夫。

水埠头杜岙，古为滨海埠头，因东有东埠头，又名西埠头。自汉唐以来，世居“岙中六姓，张赵两姓最盛”，即张家溪张家、赵岙口赵家、虞家岙虞家、丁家衕丁家、周家井周家和沙斗叶家。自元代解氏始祖仲友公入赘张家后，子孙兴旺，遂于张岙口虎爪山之麓立庙，以地取名张岙庙,“然张姓渐衰，赵、虞、丁、周、叶姓亦渐北移。”至明嘉靖年间，解氏派衍繁盛，瓜瓞绵绵，成岙中大族，各房头以牌门地为中心，分成大房、二四房、元七房、顺九房等诸房聚落，并合全族之力将祖庙移建于照山北麓。

明末清初，杜岙牌门地南洪、王两姓兴盛，洪氏下房从前房岙口扩至牌门地，遂立约以牌门桥为界，桥北居解氏，桥南居洪氏、王氏，至今未变。

清康熙五十二年（1713年），第十一世躬佑公倡议重建张岙庙，次年建成。据躬佑公《重建张岙庙记》记载，祖庙“枕湖面山，东南有照山，西北有瀑泉，周围清流湾曲，旁有王郎桥，传宋高宗從明州而往立其上因名，风水出相。”庙宇为清代四合院建筑，规模宏大，有正屋5间，中间3间通厅，两边间以墙隔开，中堂左右两厅设香堂，祭祀祖像，其中始祖仲友公像赞曰：“以宽大之心，上绳祖武；以久远之计，下裕孙谋；名教之中自有乐，本分之处何所求，猗歟休哉。杜湖之南，千年聚族，照山之麓，百代蒙休。”

慈溪解氏家训甚详，共有34条，每条均有解释和立规理由。兹录目于下：“敬天地，励臣识，崇孝道，宜室家，敦友恭，慎朋友，勤稼穑，习文艺，谨茔墓，重茔产，明宗祀，辨尊卑，重婚姻，慎丧服，明继立，谨名讳，讲称谓，兴立家课，怜恤贫士，优礼斯文，尊崇师傅，崇俭约，谨言语，慎举动，谨闺教，别嫌疑，贵容忍，守法度，端蒙养，安生理，息争讼，和邻里，严祭祀，修宗谱。”

祖庙中堂挂有“行善积德”四个大字。清康熙年间，全宇公长子国重、幼子国光早年“游省设帐武林，克勤克俭苦积余资数年，后回故里重新家道。”修桥、铺路、赈穷，散尽家财。据传岙北虎牛岗脚至牌门桥头旧为越国公袁韶墓道，因年久破损，兄弟两人捐资重修，易为卵石路面，两旁种植樟、竹，挖池塘一口，建凉亭2座。清乾隆年间，国光之子宏任又捐资修筑牌门桥，并会同洪、王两姓沿大岙西山脚下重修牌门地至杜湖岭古道。今照山无存，古庙易址，牌门古桥由单孔石拱桥改作水泥石板桥，解家祠堂亦改为村落文化礼堂，但“行善积德”的祖规仍为族人谨守。

660余年来，解氏祖先在水埠头开基立业，饱经沧桑，世代相续，已历传23世，后裔已由“杜湖之南，照山之麓”播延至整个慈溪大地和宁波、余姚、嵊州一带。

作者｜解剑冲